難經正義 卷一 三難
2023-08-23 14:04:42来源:个人图书馆-笑问客从he处来

醫家類 難經正義>> 卷一


【资料图】

三難

三難曰:脈有太過,有不及,有陰陽相乘,有覆有溢,有關有格,何謂也?

此言太過不及,皆病脈也。陰乘陽,則陰太過而犯陽,爲陽不及;陽乘陰,則陽太過而犯陰,爲陰不及。若相乘之甚者,則爲覆溢之脈,而成關格之證也。

然:關之前者,陽之動也,脈當見九分而浮,過者法曰太過,減者法曰不及。

關前爲陽,寸脈所動之位。脈見九分而浮,九,陽數,寸之位浮,陽脈是其常也。過,謂過于本位,過于常脈;不及,謂不及本位,不及常脈,是皆病脈也。

遂上魚爲溢,爲外關内格,此陰乘之脈也。

遂者,徑行而直前也。魚,即魚際。溢,如水之溢滿,而出于外也。陽氣太盛,則陰氣不得相營,故曰關。陰氣太盛,則陽氣不得相營,故曰格。此陰乘陽位,其脈遂溢于魚際之分,而成外關内格之證也。

關以後者,陰之動也。脈當見一寸而沉,過者法曰太過,減者法曰不及。

關後爲陰,尺脈所動之位。脈見一寸而沉,一寸陰數,尺之位沉,陰脈是其常也。過謂過于本位,過于常脈;不及謂不及本位,不及常脈,皆病脈也。

遂入尺爲覆,爲内關外格,此陽乘之脈也。

覆者,如牆之傾覆也。經雲:陽氣太盛,則陰氣不得相營也。以陰不得營于陽,陽遂下陷而覆于尺之分,此陽乘陰位之脈,而成内關外格之證也。

故曰覆溢,是其真髒之脈,人不病而死也。

覆溢之脈,乃陰陽離決之征。若覆溢之微,雖關格重證,猶或未至危殆。若覆溢之甚,爲真髒之脈。真髒者,謂髒氣已絕。其真形獨現于外,不必有疾病,而可決其必死也。

按:脈乃血中之氣,謂之營氣,西醫言谷食入胃,其精液乃至頸,過肺奉心,化赤爲血,應呼吸,行脈道。即《靈樞‧營氣篇》雲:營氣之道,内谷爲寶,谷入于胃。乃傳之肺,流溢于中,布散于外,精專者行于經隧,常營無已,終而複始者是也。蓋髒氣者,不能自緻于手太陰,必因于胃氣,乃至于手太陰,是左右寸口,雖屬于肺,而皆有陽明胃氣鼓舞其間,故胃爲脈之根,肺爲脈之幹也。《素問‧脈要精微論》雲:陰陽不相應,病名曰關格。六節髒象論以人迎一盛至四盛以上爲格陽,寸口一盛至四盛以上爲關陰。而《靈樞》終始、禁服諸篇,亦以人迎四盛,且大且數,名曰溢陽,溢陽爲外格。脈口四盛,且大且數,名曰溢陰,溢陰爲内關不通,死不治。人迎與太陰脈口俱盛四倍以上,命曰關格。關格者,與之短期,此人迎寸口,指結喉兩旁人迎,太淵、經渠間之寸口而言也。越人既獨取寸口,不診十二經動脈,無取乎結喉之人迎。

推溢陽爲外格,溢陰爲内關之意,知人迎爲寸口肺脈之根,寸口爲人迎胃脈之幹,人迎脈大至一倍、二倍、三倍、四倍,未有不變見于氣口者,以根大而幹亦大也。如人迎四倍以上爲外格證,則寸口之脈,亦溢于魚上爲溢陽脈,以應人迎之氣。爲其根幹相通,是寸口以上可察人迎之氣,而結喉兩旁之人迎亦不必診也。此越人獨取寸口,以尺寸分覆溢、關格脈證之意也。後之注《難經》者,不能達越人之意,多主此一脈四名之說,或謂人迎當診于結喉兩旁,死于句下,泥執經文,皆屬誤會。不知此節大旨,診尺寸以詳陰陽相乘之候,而察關格之病也。故其設問,謂古之論脈者。曰太過,曰不及,曰陰陽相乘,曰覆溢,曰關格,若是說來,各有所異否?答辭始舉關之前後,申明陰陽之位,而以過之與減,解太過不及爲脈之情勢,以上魚入尺,解覆溢爲脈之現體,而後結其義曰:是爲關格病之所成也。仲景平脈篇雲:寸口脈浮而大,浮爲虛,大爲實,在尺爲關,在寸爲格,關則不得小便,格則嘔逆。是據此節而申明其證者也,何注家不察之甚耶?

标签:

最后一页
为张家湾古镇绘地图,还原老街风貌,这位老爷子赢得专家点赞

精彩推荐

资讯News

  • 聚焦Policy